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保定古镇  [复制链接]
来源:处州乡土的博客    时间: 2019-03-21 (字体: )
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保定,又称“宝定”,今隶属于莲都区碧湖镇,与大港头隔江向望。保定有近千年的历史,自古以来,以大港头渡和六和渡为枢纽,两岸居民交流频繁,在宋元以降,直至民国,均为12博app下载县西部重要的市镇。

明成化《处州府志》载:“宝定市,县西六十里”。 文献中正式记载保定镇的是清代初年顾祖禹的《读史方舆纪要》:“保定镇,(处州)府西五十里。明初置税课局于此,今废。西南达云和县之石塘隘四十里,西北达松阳县之石佛镇亦四十里,为两县之要隘。”

 

又《清史稿》载:“处州府12博app下载县有镇二:宝定,其碧湖。县丞驻。十八都、篷蒿岭、阜阮、库头、却金馆、沙澳有汛。有保定镇。”至民国《12博app下载县志》:“六和渡,在县西五十里保定,为六邑要津,故名,旧名宝定渡。”由此可断,民国时将“宝定”改为“保定”。

宋代始有保定镇,属元和乡。元末明初更名宝定镇,属元和乡十七都。明景泰三年(1452),析置云和、宣平县后分为七乡,仍属元和乡十七都。清雍正后为宝定庄,仍属元和乡十七都。民国元年至16年(1912-1927)改保定村,属西乡西义区。民国23年至27年(1934-1938),改属碧湖区保定乡。1949年,中华人民共和国成立,改属新华乡。1959年,改属碧湖公社新合大队。1961年,改属碧湖区新合公社。1983年,新合公社改新合乡。1992年,撤新合乡,改属碧湖镇至今。

 

繁华古市

保定镇在碧湖平原西南部,位于松阴溪注入瓯江处,是连接松阳县和瓯江上游龙泉县的枢纽。保定镇分上市、下市。今12博app下载市博物馆内藏元至正十年(1350)宝定新街社庙石香炉,有款识:“拾七都宝定下市奉圣弟子叶自长、自荣抽施已资,命工镌刻石鼎一口,捨入新街社供养祈福。保庇母亲徐氏寿命延长,求谋遂意,家眷吉祥者。时至正庚寅岁仲夏吉日题。”。

从唐代后期开始,碧湖平原即建造寺庙,有碧湖广福寺(天宝三年即744年建)以及平原东部边缘的胜因寺(太和九年即835年建)、大明寺(大中元年即847年建)、崇梵寺(咸通十三年即872年建)等。寺庙的兴建反映当地佛教有所发展,是社会经济有所进步的体现。五代宋初,该平原兴建寺庙的数量再度等。⑤另有6座佛寺集中在保定镇附近,分别是:悟空寺(天福二年赐名)、化城寺(天福三年赐名)、资圣寺(天福五年建)、净居寺(乾祐元年建)、法善寺(建隆元年即960年建)、戒光寺(太平兴国二年即977年建)。上述各佛寺,均建于吴越时期。吴越诸君主虽素以崇佛而闻名,但若当地人口稀少,经济萧条,是难以建造如此众多的寺庙,并提供足够的物资以供应僧众生活需要的。北宋中期,保定镇附近又增建定光寺(治平二年即1065年建)和崇道观(治平三年改建)。宋时,保定镇成为碧湖平原寺观最集中的地方,侧面反映了北宋前期该镇的经济和人口已具有一定的规模。此时,处州战乱较少,经济有所发展。正因保定镇交通地位重要,经济比较发达,宋朝廷在此设置税场。

 

保定税局

税课征收古已有之。明《栝苍汇纪》卷三载:“凡税课专主商侩屠市之税,依其常数而以时输。其直于府,至于民间田宅之贸易,必操劵契造司请印,以防奸伪。”由此可见,税局之所在,当是府邑重地,市镇繁华之地。

保定镇距12博app下载县城五十里,为该县西南门户,交通地位重要,故宋明两代在此设置收税机构。现存文献较早记载保定地名的是宋代《会要辑稿食货·一五·商税杂录》,在其记载两浙路处州商税旧额时,提到保定税场: 处州,旧在城及青田、缙云、松阳、龙泉、遂昌县、保定场七场。岁一万二千八百五十二贯。此是宋康定元年(1040)的商税旧额。但其后《商税杂录》载宋熙宁十年(1077)处州各税场及税额的记载中,便不见有保定场,估计保定场存在于北宋前期,至北宋中期废除。

 

另外,北宋两浙路的税场多依旧时之镇而立,故保定也应是税场所在镇的名称。

保定镇是宋康定元年(1040)处州唯一的设立税场的市镇,与其所处的交通地位有关。谭其骧先生在谈到历史上的移民路线与浙江中部地区开发过程时曾说:自诸暨溯浦阳江下婺港、溯衢港而上者为主线,即今浙赣铁路所取道……自龙游溯灵溪而上,逾仙霞岭脉下瓯江流域者为支线。唐末五代的北方移民,由龙游溯灵溪逾仙霞岭到达遂昌,过遂昌顺松阳溪而下即到瓯江中游。移民在松阴溪入瓯江处,溯流而上可到龙泉,顺流而下即达碧湖平原等地。保定镇位于松阳溪入瓯江处,既居龙游一遂昌一松阳移民线(可称为“衢处线”)的南端,又是当时寺观集中的地方。

 

五代宋初,保定周边兴建寺庙的数量再度激增。天成元年有妙善寺(926)、宝胜寺,天福二年(937年)有妙智寺、悟空寺,天福三年(938)有化城寺,天福五年(940)有资圣寺,乾祐元年(948)有净居寺,乾祐二年(949)有崇法寺,建隆元年(960)有法善寺,太平兴国二年(977)有戒光寺。这些寺院,均建于吴越宋初时期。吴越诸君主虽素以崇佛而闻名,但若当地人口稀少,经济萧条,是难以建造如此众多的寺庙,并提供足够的物资以供应僧众生活需要的。北宋治平二年(1065),保定镇附近又增建定光寺,宋治平三年(1066)崇道观。这时期保定镇成为碧湖平原寺观最集中的地方,反映该镇的经济和人口已具有相当规模。同时鉴于保定镇交通地位重要,经济比较发达,朝廷在此设置税场,负责征收税课,为12博app下载县属唯一的税课机构,可见这一代的人居繁华和交通要塞之地位。

明成化《处州府志》卷三载:“县属税课局在元和乡宝定渡头,大使一员,攒典一名。”税课局设于宝定渡头,说明是为征收税课方便,不管从陆路通济古道还是水路括瓯航道,来往商船、车马必经于此。

明天顺二年(1458),朝廷“命中官于浙江、福建、云南三布政司闸办银课”(《明英宗实录》卷三一四)。大港头对岸的保定即设银税局,负责银课征收。明后期,宝定税课局撤。明嘉靖《浙江通志》载:“宝定税课局,在元和乡。今革。”

 

通济古镇

保定地处瓯江中游地段,龙泉港与松阳港水流合一处。村前有大溪水奔流而过,村中有通济古堰渠川流不息,穿村而过,把古村一分为二,沿岸随处可见古埠,方便洗涤、取水,使保定形成“前溪后堰” 的水上古镇格局。保定作为通济堰干渠的必经之地,一直可通舟运货。清《通济堰志》载“从前,堰水仅止灌溉田禾,今则舟楫通行,更不可一日无水”。直至1970年,通济堰渠水仍然承担很大的运输任务。保定生产队12个组,一个组有一条载重3000斤的农用船,这些船与瓯江上运输的船相比,就是小船了。农用船在村中的通济渠上正常运行 着,主要用于送公粮、卖余粮、运柴薪、购土肥等,船只往来如梭。这段时间,本村通济渠船运在沿岸群众的生产、生活中发挥着便利的作用。水运以外,过去的通济渠是按照约定俗成的村规在使用的,清澈明净的流动渠水在一天当中,上午作为饮用水,下午用于盥蔬菜、洗衣物等。20世纪70年代以后,随着陆路交通发展,村里通济堰干渠水路运输的船只明显减少,只有少数船只还在运送粮谷。1994年,开始兴建机耕路,为村庄之间的交通运输提供了便捷。通济渠水上运输的作用日渐弱去,船只被搁置,古渠上不见了船只穿梭往来的盛况。

六和津渡

古称“宝定渡” ,清时曾名“六和渡”, 为“六邑要津”,在12博app下载城西南水路26公里,紧靠松阴溪出口处,和大港头镇隔溪相望。旧时,民间曾将瓯江上游按平均l0里为埠,编出一首顺口歌谣,流传很久,船户家喻户晓,12博app下载县境内即:“(苏)埠、(石)牛、(九)龙、(采)桑、保(定),玉(溪)、均(溪)。”

清代,随着上游居民对各种生活必需品需求的增长和水上航运的发展,为预防涨大水和温州发台风,造成生活必需品运输的脱节,在保定村东、大溪北岸建立了生产资料水运中转站“盐栈”。这个中转站在瓯江水运中一直发挥着重要作用,惜于民国元年(1912)的特大洪水中被冲毁。民国7年(1918),里人高鹏捐田租20石并另造船设夜渡,同大港头渡相呼应。过去,保定村前因堰头坝水冲刷形成一大河沟而设渡。

民国《12博app下载县志》载:“六和渡,在县西五十里保定,为六邑要津,故名。旧名宝定渡,有木桥,惟大水时用船。清光绪初,改建石桥,不久旋圮,嗣后专用渡船。武举郑国樟捐洪塘西田租四石。光绪季年,里人吕调阳等募捐置田租十余石,吕亭云妻魏氏捐堰塘田租五石,以为渡夫及造船经费。民国七年,高鹏以夜间无人值渡,妨碍交通,独捐玉溪等处田二十余石,设立夜渡,并另造夜船以便渡夫住宿。过渡为六和淤。光绪初年,邑令胡鸿基诗云:五月新晴景物齐,沿江十里蹈芳泥。波横浅碧平桥迥,烟锁遥青野树低。一片闲云人独往,半村斜日为空啼。悠然太古田家乐,笑语何曾病夏畦。(按)此时尚用木桥,故第三句云云。”

中华人民共和国成立后,河沟逐渐淤积,几可涉足过水,而建造简易过水路面。现在江边设埠,与大港头埠头相通,常年有机动船每天值班,不定时为两岸居民过往通行服务。

 

望族吕氏

保定为碧湖人口最为集聚的大村之一,居民有吕、张、陈、叶诸姓,人口1500余,而吕姓人近1000人。明汤显祖《12博app下载县修通济堰记》云:“堰岁积以非故比,益以水败。而并堰以下,若司马章田等,径于河东,亦皆以芜废不治。宝定之吕、碧湖之汤,父老以闻于予,未尝不叹息而去。”在汤显祖看来,宝定之吕与碧湖之汤齐驾并驱,同为西乡望族。

“尉任松阳物阜民康,卜居保定德厚流芳”。这是保定吕氏后人对一世祖吕明伦的褒赞。

保定吕氏出于炎帝神农氏之裔。十五世传孙伯夷治水有功封于吕,以国为姓,伯夷后裔吕尚为吕氏太始祖。吕尚佐周灭商,著六韬三略,乃旷古第一部兵法,封为一世齐侯。传二十世,共二十九君,七百四十年。至吕贷康公失国,传至不韦,不伐,到汉初已成望族。至隋唐吕氏兴起,延之、吕渭、吕温三代刺使。吕洞宾避乱终南山,修道五十载,成为道祖。至宋,吕氏八代为官,九出辅宰名相,馀庆、蒙正、吕端、夷简、公著、公弼、大防、惠卿、颐浩,其中八相集中在北宋130年间。

保定吕氏源出金华吕好问一支。吕好问,靖康六年(1 1 2 6)进士,建炎(1 1 28)从高宗赵构南渡,官至尚书中丞,封秦国东莱侯,赠太师。生子硼中,硼中生子大器,父子俱为左殿朝散郎,建炎徙居婺州,为金华一世祖。大器生祖谦、祖俭、祖泰三子。

吕祖谦号东莱,登隆兴元年(1163年)进士,官至直秘阁兼国史馆编修,得中原文献之传,理学名儒。南宋时期著名的哲学家、教育家。“祖谦学以关、洛为宗,而旁稽载籍,不见涯溴。心平气和,不立崖异,一时英伟卓荦之士皆归心焉……居家之政,皆可为后世法。”(《宋史》列传第一百九十三)。旧时,处州府学、12博app下载县学中,均供奉有吕祖谦画像,朔望府官、学官领士子们祭拜。

祖谦生子延年,延年生孝臣、孝卿两子;长子孝臣,生子文奎;奎又生子承晔;哗又生明佐、明伍、明伦三子。“至四世后祖承晔任温州通判,行盐处州,谓瓯海之滨,风涛之险,不宁厥居也。” (《东平郡保定吕氏宗谱》)。

吕承哗是保定吕氏一世祖吕明伦的父亲,世居金华,南宋末期官任温州府通判。通判是宋代府官的副手,凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事,皆可裁决。吕承晔任温州府通判时,督运官盐,经常往返于温州和处州。他认为温州临海,风涛险恶,不宜居家生活。因此,在温州任职满后,吕承哗未在温州择地留居,仍回金华祖居地。

吕明伦于元贞乙未年(1295)南乡荐授松阳县尉。县尉与县丞同为县令佐官,掌治安捕盗之事。吕明伦在松阳尉任期间, “政绩循懋”,但他认为“忠孝,人之大节,我先世历受宋恩,故我于鼎革后,即不忍言仕。”五年后的元大德庚子年(1300),吕明伦激流勇退。“退居吕潭(今松阳靖居口旁),往来栝苍间,见采溪(今碧湖镇采桑村)地近通衢,因侨寓焉。继复卜居通济里之宝溪,以此间田肥美,俗醇厚,为子孙久远计也。” (《东平郡保定吕氏宗谱》)。

吕明伦娶金氏生四子:忠一、忠二、忠三、忠四;忠一忠二忠三忠四共生齐源、齐缄、齐六、齐七、玄禄、玄爵、齐三、齐四、齐五等九子;齐源等九子又生诚溢等十三子。到了明代,在短短的百年间,吕氏瓜瓞绵绵,枝繁叶茂,成为12博app下载西乡一大望族。

保定吕氏后裔绳齐武祖,人才辈出,国史方志,贤名彪炳。明代有画家、锦衣卫指挥同知吕文英,画家、礼部尚书吕鸣珂,历史学家吕邦耀;清代有修桥置渡、办学教化的慈善教育名士吕宗志、吕调阳等。

 

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吕氏古屋

吕氏古屋又称吕宅,建于清末民初,其主人是吕得麒。民国初期,吕得麒曾任12博app下载县第四区教育员兼区教育款产委员、第四区农会干事、区党部监委、12博app下载第四训练区联合甲甲长等职。吕宅位于保定村140号,吕宅占地约600平方米,平面长方形,坐北朝南,通面宽16.15米,通进深37.66米。中轴线依次为门屋、天井、中堂、天井、后堂。门墙为水磨砖砌筑成四柱三间牌楼式,雕刻莲、松、竹、梅、喜鹊、凤凰、牡丹、缠草、回纹、万字纹等纹饰。每柱柱头均施砖质斗拱一攒,明间亦施斗拱一攒,斗拱承托檐枋,檐口雕花挑头砖叠涩出跳。柱、枋做工精细。石质门框,宽1.3米,门额题刻阳文行书“德星焕彩”。门额上留有空龛,外框成匾额形。青瓦,二层硬山顶重檐。檐口砖枋斗拱承托。梁架穿斗抬梁混合。门屋与正屋间有一大天井,地面河卵石铺墁,阔7.5米,深6.8米,天井与门屋两侧为厢房,三檩三柱穿斗式,重檐,内檐柱安插“S”形牛腿,牛腿雕刻花草图案。2003年,吕宅被公布为12博app下载市文物保护单位。惜于2013年毁于火,今仅存门楼。

 
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